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徐福文化公园在达蓬山顶，离山脚主题乐园约8公里山路，景区有中巴接送，5元， 也可自己开车
东尽观沧海，往事一慨然。 徐福文化园简介
徐福文化园是达蓬山旅游度假区具有悠久历史的旅游文化资源的重要组成部分之一。徐福文化园中不但有徐福东渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、跑马岗、饮马潭、御马坟、千人坛、龙门坊、方士石、灵台石、风洞岗、望父石、徐福祠、求仙亭等与徐福东渡有关的历史遗迹，还重建了东渡遗址秦渡庵，整修了徐福东渡摩崖石刻、炼丹洞、小休洞等遗迹，新建了祈福阁、秦皇别苑、徐福像、童男童女群雕等人文景观，用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景。其中的徐福东渡摩崖石刻是迄今为止中国所发现的反映徐福东渡场景的唯一物证，具有较高的历史文化价值。
徐福东渡遗址遗迹
一、乌龟石
乌龟石是一只天然形成的石龟，在石龟身上有贝壳和海螺的化石，证明了他原系：“海底居民”能到这里来“做客”完全得感谢大自然的恩赐。
相传玉皇大帝得道之时幻化出龟蛇二将，龟将游至达蓬山，见满山奇花异草，景色怡人，便在此常驻。他熟知天文气象，常提前预示村民，使他们免受风雨侵袭。徐福东渡前有一次正要出海时，被龟将告知将有大风暴而躲过一难。但龟将却因触犯天条遭雷击而死，化为这座石龟，据说当天气变坏之时石龟会流泪并放出臭气，提醒人们不要出海。
二、祈求坛
原名千人坛，相传昔日秦始皇东游会稽，登山望秩以求神仙。至此，见群峰连延东入于海，乃命徐福立坛祈求处，也是徐福率三千童男童女在此朝东北方向焚香祭海求仙的地方，意寓祈求徐福平安渡海到达蓬莱仙岛之意，因同时可容上千人祭拜，因此得名千人坛。现在原千人坛上式重新建起一座祈求坛。
三、求仙亭
求仙亭位于祈求坛边，是徐福东观沧海、祭拜之处，相传徐福率三千童男童女为顺利入海求得不死之药，每天在东方发白时命童男童女焚香祭海求神仙保佑。为纪念徐福东渡一事，故建求仙亭一座。
四、炼丹洞
炼丹洞是一座天然的石穴，相传为徐福之师张仙修道炼丹之地。张仙在此炼成丹药后，“不予独夫”，仙足一蹬，跨到蓬莱仙岛去了。
五、小休洞
明天启《慈溪县志》载：“小休洞在县北三十里达蓬山，岑穴窈窕，秦始皇东游，欲自此航海达蓬莱。”此洞仅容一人横卧而入，洞内直横相穿，深达十余丈。一到冬天特别是下雪天，洞外白雪皑皑，洞口冒出一缕缕热气，象似神仙洞府，故有人称之为“仙人洞”。
六、望火塘
望火塘原址在达蓬山东北虎头山上，相传徐福出海后，一些老弱残兵便用巨石垒墙，伏如关口，中间是通道，塘内可堆木柴，夜间举火，白天浓烟弥漫，是为徐福返航指明航向。重建的望火塘只取其意。
七、秦渡庵
秦渡庵始建于唐天宝元年（公元718年秋），原名“东渡庵”，是徐福后人为纪念徐福东渡而建，历经千年，于清顺治十七年被强盗抢劫后所毁。相传徐福曾在此命人砍柴割草、搭屋造舍、平整土地，开掘水井,修筑通往海口的道路,作渡海前的练习。中国著名徐福研究专家罗其湘肯定它是“我国唯一保留下来的徐福东渡的历史遗迹”。自认为是徐福后裔的日本前首相羽田孜亲书“秦渡庵”三个字以示纪念，这座年代久远的被弃的秦渡庵成了徐福成功东渡的历史见证。
八、古海洋贝壳化石
自然界沧海桑田的巨大变化将亿万年前的海洋贝壳嵌进了今日高山上的岩壁中。上古的海洋，徐福东渡的启航地，今日的旅游胜地，真正让人领略了“古今多少事，都付笑谈中。”
九、仙人埠头
相传唐初达蓬山徐久堂有个徐姓樵夫，是徐福的遗民，一次到山上砍柴，在石坪旁遇到两位童发鹤颜的老人在下棋，便站在一旁观看，饿了捡起老人食过的残桃吃了几口便饱了，只见山上周围的草木一会儿青一会儿黄，等老人一局终了飘然离去才想起回家，但地上的扁担、柴绳、斧柄已经朽烂，回到家里也面目全非，不认识一个人，只听村民说百余年前有个徐姓太公上山砍柴一直没有回来。原来樵夫遇到的是两位神仙，下棋的地方就是仙人埠头。
十、旗盘石
徐福东渡前夕，秦始皇命人建造了旗盘，竖起一面杆高三丈三尺，幅宽丈余，上绣一石缸大小“秦”字，周围以虎头、麟、凤作衬的大纛旗，为徐福返航指示航向，后为渔人用来指引航标。
十一、摩崖石刻
摩崖石刻是后人为缅怀徐福东渡这一历史事件而保存下来的历史古迹，大约刻于唐宋间，故而十分珍贵，具有极高的历史研究价值。石刻面朝东南，高1.2米，宽3.5米，整幅画面展现“人马步金桥”、“鲤鱼跳龙门”、“麟凤呈祥瑞”等场面，表现了徐福率童男童女从达蓬山东渡出海的史实，也是全国唯一幸存的反映徐福东渡的历史古迹。清康熙庚子年僧人惠初游览达蓬山时，在其中挖了神龛，并刻有“灵台自若”等字样。 十二、龙门坊 在秦渡庵西的岗上，有一处较为平坦的地方，叫龙门坊，又名十 八磨坊。徐福选定达蓬山为启航地后，从全国选了三千童男童女和诸工百作等，在达蓬山上安营扎寨，经秦始皇同意，就在这块山岗上建造茅舍，命石匠造磨，凿制捣臼和碾子，逐步办起了磨坊，因是皇家需要才建起来的，便命名为“龙门坊”。后到了唐贞观年间，大将尉迟恭在浙江抗击扶桑海寇，驻兵达蓬山，在龙门坊增设碾子，磨坊发展到十八爿，并且长期住有居民，人们又称这里为“十八磨坊”。
徐福传说 秦始皇求仙
明末文人黄宗羲在游达篷山后，留下了脍炙人口的诗篇《达篷纪游,其中之六是：“东尽观沧海,往事一慨然，浪中鼓万叠,鲸背血千年,何物秦始皇，于此求神仙。”
秦始皇为什么要到达篷山来求仙，他是怎样求仙的？
原来秦始皇是接受徐福的意见才这样做的，赢政统一六国后,以为自己功过三皇，德超五帝，自称始皇帝.但他搞焚书坑儒,苛政暴虐，百姓十分不满,引起各种反抗。有人在落到东郡田野的陨石上刻“始皇死而地分”的字。在华阴平舒道上假装山鬼，拦住使者叫嚷：“今年祖龙死！”然后一溜烟地跑了。巫卜者书写“亡秦者胡也”的天书。秦始皇在东巡博浪沙时，遭到张良指使力士用120公斤大铁锤袭击，幸亏击中的是副车，秦始皇才没有丧命。这么一来，秦始皇害怕了。他派蒙括北筑长城，防御北方胡人的入侵，又千方百计寻找神仙，求长生不老的仙药。方士徐福为了解脱自己的干系，便乘机上奏道：“臣师张仙在浙东香山修仙炼丹，那里与蓬莱仙岛隔海相望，师傅与蓬莱岛的仙人经常往来，他有时与仙人在香山仙人埠头的石枰上下棋，陛下只要沐浴斋戒，诚心求访，定能见到神仙的。若能造好十条楼船，选上三千童男童女，诸工百作，粮食种子，便能到达蓬莱，求取长生不老的仙药。”秦始皇信以为真，便命人监造楼船，挑选童男童女等人选，到浙东香山一应取齐。
公元前210年，秦始皇为了求仙，得到长生不老草药。特地用香汤淋浴，斋戒三日，然后进行第五次东巡，他过丹阳，至钱塘，临浙江，上会嵇，祭大禹，最后到达慈溪的香山。这里山上到处是兰花、香草，秦始皇一上山就感到香气扑鼻，心旷神怡，无限欣慰。
秦始皇一行在香山寺歇上一宵，次日上午，车驾行至斗鸡岙，见岙两侧巨石高耸，各高五、六丈，其形体酷似两只振羽昂首相斗的雄鸡，相持在碧空中，那昂藏的躯体使大片“黄茅白苇地，相映成咫尺”，实在壮观。秦始皇看了斗鸡石，赞叹不已，称赞了徐福。
观赏完斗鸡石，秦始皇登上一冈，在山上歇马。正好此冈形同马鞍，又值秦始皇在此处歇马，故命名为马鞍冈。
过了马鞍冈，登上香山山脊。秦始皇急着要见神仙，求得仙药。他由徐福陪同，扪萝攀枝，登上巨岩，伛偻着身子穿过危石峭壁的双门，进入张仙洞。但是张仙已经不在，只在洞侧的岩壁上留下一个五趾灿然的组足印。秦始皇呆呆的看着岩壁上天然的脚印出神。良久，他扫兴的问徐福，：“你师傅到哪里去了？何时回来”徐福答道：“师傅一定到蓬莱仙岛去了。他什么时候回来我可不知道。看来要求取长生不老仙药，非得去蓬莱不可。可是海上天气多变，危险万分，陛下，你看怎么办？”秦始皇想了一下，嚷着要观望蓬莱仙岛。他由徐福陪同，穿洞，下石，开山劈路而行。不一会儿，徐福把秦始皇带到东边山脊的一块地，这里是香山观看海市蜃楼的好场所。东面是一望无际的大海，但届时云雾弥漫着汪洋大海，连二十里外的东霍山都看不见，怎么能看到蓬莱仙岛呢？秦始皇只得怏怏地回到香山寺歇息。
过了几天，那天清晨天气很好，蓝天、白云，旭日东升，阳光灿烂。秦始皇一行又来到几天前观景的地方。但见碧空万里，东海白浪滔天，隐隐约约望见蓬莱岛上楼台层层，白龙缠绕，但转眼之间，蓬莱仙境就被云雾遮盖了。
秦始皇真的看到蓬莱仙岛不成？如果不是的，着“楼台层层”、“白龙缠绕”又是什么呢？原来秦始皇看到的是岱山岛，它那周围的小岛远望形同楼层，而在阳光下的白沙滩犹如“白龙”。
秦始皇见了蓬莱仙境，对徐福的话便深信不疑。后人为了纪念秦始皇曾在此观景，特建造观景庵一座，以示纪念。现观景庵虽已倾倒，但庵的脚墙俱在，规模之大，令人叹服！
看到蓬莱仙境，秦始皇将香山改名为达蓬山，一应人等来到一袅袅冒气的小洞口小休。此洞洞口窄小，仅容一人横卧而入。横洞深十余丈，中间有“厅”，下有岔道，直洞深达数十丈。一到冬天，特别是下雪天，其他地方都是白雪皑皑，此处却冒出缕缕热气。秦始皇看到这个不断冒气的小洞，感到新奇。由于秦始皇曾在此洞口小休过，故命名为小休洞。
而后，秦始皇又登上山顶，观看了仙人下棋的地方—仙人埠头。这里一石如秤，旁有两方坐石，真是下棋的好地方。附近岩石上有一水潭，潭中之水岁浅，但清洁、甘美、食之既解渴，又不会伤身体。秦始皇尝了水之后：“这真是石汤罐》。”故此潭取名为石汤罐。
最后，徐福陪同秦始皇来到南山顶的一块石下。此石外呈圆形，高数仞，其上是平台，可容千人，十分雄伟壮观。秦始皇便命徐福在这里立坛祈祷，以求上苍保佑，早日到达蓬莱得见神仙，求回长生不老仙草。秦始皇亲自焚香，顶礼膜拜，祈求神仙开恩，施长生不老仙药予赢政，必当造庙塑像，春秋二祭。因为这里曾有徐福在此立坛，秦始皇亲自祭天，这块巨石便命名为“千人坛”。  |
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